Ce qui est dû pour la faute des pères est venu à toute chair.
Adam dans le jardin a méprisé son droit d'aînesse, ce qui lui appartenait comme celui qui a été créé à l'image de Dieu.
Il a choisi de se complaire dans ses propres voies. Et voici comment le tout a commencé. Le fils premier-né, Adam a méprisé le droit d'aînesse qui lui a été donné comme enfant de Dieu.
(Genèse 1.27, Genèse 3.6-8)
Caïn, étant le premier-né d'Adam, a aussi méprisé son droit d'aînesse, la bénédiction du fils premier-né : Il a tué son frère Abel. Et la voix du sang d'Abel a crié du sol.
(Genèse 4.1-12)
Et toutes les générations ont suivi ce movement.
Ismaël, qui était en réalité lui-même le premier-né d'Abraham, n'a pas reçu la bénédiction du premier-né. Comme nous l'indiquent les Écritures, c'était à Isaac que viendrait la bénédiction. Encore constatons-nous que c'est le plus jeune et non pas le premier-né qui reçoit la bénédiction.
(Genèse 16.1-4, 15-16 Genèse 17.15-21, Genèse 21.1-5)
Esau, étant aussi le premier-né, méprise également son droit d'aînesse, sa bénédiction comme le premier-né - et c'est Jacob, le plus jeune d'Isaac, qui reçoit la bénédiction.
(Genèse 25.21-34, Genèse 27.1-40)
Ainsi donc nous voyons que le premier-né depuis Adam a méprisé son droit d'aînesse, et que par la suite, la bénédiction du premier-né est venue au plus jeune : Ce qui est dû pour la faute des pères est à sa puissance.
Au sujet de Jésus, les Écritures nous disent :
C'est pourquoi il est écrit : 'Le premier homme, Adam, devint un être vivant.' Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. Le spirituel n'est pas le premier, c'est ce qui est naturel; ce qui est spirituel vient ensuite. Le premier homme tiré de la terre est terrestre. Le deuxième homme vient du ciel. Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes. Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste. Ce que je dis, frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corrumption n'hérite pas l'incorruptibilité
1Corinthiens 15.45-50
Et alors Jésus, le dernier Adam, est désormais celui à qui vient la bénédiction.
Or, dans la chair, nous sommes du premier-né, le premier homme, Adam. Nous sommes nés du sein de notre mère de l'eau et du sang. Mais il n'est pas donné au premier-né de recevoir la bénédiction de la vie éternel.
Comme Jésus l'a expliqué à Nicodème, il a été le docteur l'Israël, il connaissait les Écritures. Mais "savoir" ne suffisait pas.
Nicodème était du premier-né, le premier homme, Adam: "Ce qui est né de la chair est chair. Jean 3.6a
Jésus a expliqué à Nicodème qu'il fallait être né d'eau et d'Esprit. "Ce qui est né de L'Esprit est esprit." Jean 3.6b
Nous avons besoin du deuxième Adam, deuxième homme, Jésus, pour entrer dans le royaume de Dieu.
Il nous faut inviter Jésus à entrer dans nos coeurs : Il nous faut être né de l'Esprit.
C'est le plus jeune (le deuxième fils) qui héritera le royaume de Dieu. Il nous faut être né de nouveau d'eau et d'Esprit. (Jean 3.5)
Nous pouvons prier :
O Dieu, je sais que je suis un pécheur.
Je reconnais que mon péché mérite d'être puni.
Je croix que Christ est mort pour moi et qu'il est ressuscité des morts.
Je place ma confiance en Jésus-Christ seul comme mon Sauveur.
Merci pour le pardon et la vie éternal que tu m'accordes maintenant.
Au Nom de Jésus. Amen.
Lorsque nous plaçons notre confiance en Jésus-Christ comme notre Sauveur, lorsque nous l'invitons à entrer dans nos vies, nous sommes nouveaux-nés, and nous sommes assurés de la bénédiction du deuxième Adam, le deuxième homme, l'esprit vivifiant, notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.
Nous en finissons avec l'esclavage à ce qui est dû pour la faute des pères, qui est venu à toute chair à travers la chair du premier homme, Adam.
Car Dieu a tant aimée le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle. Jean 3.16
Pour faire une étude plus profonde à ce sujet, veuillez lire les versets suivants :
Sem, ancêtre d'Abram, deuxième fils de Noé, Genèse 11.10-26
Abram, changement de nom par Dieu (Abraham), Genèse 17.5
Saraï, changement de nom par Dieu (Sara), Genèse 17.15
Pérets, ancêtre de David, jumeau deuxième né, Genèse 38.27-30
Rachel, la plus jeune soeur de Léa, la bénédiction est venue à son fils Joseph, Genèse 29.16
Moïse, le plus jeune frère d'Aaron, Exode 7.1, 7
Israël, Ainsi parle l'Éternel : Israël est mon fils, mon premier-né Ex 4:22, Exode 12:13
Éphraïm, le second fils de Joseph, reçoit la bénédiction d'Israël (Dieu a donné le nom d'Israïl à Jacob), Genèse 41.51-52, Genèse 48.13-22
Hochéa (Josué), de la tribu d'Éphraïm qui a été le deuxième né de Joseph, son nom a été changé à Josué par Moïse ('L'Éternel dit à Moïse : Vois, je te fais Dieu pour le Pharaon' Exode 7.1a), Nombres 13.8, 16; Nombres 14.6-9; Josué 1.1-9
David, deuxième roi donné l'onction - Saül a été le premier roi d'Israël, Psaumes 51.13b Actes des apôtres 1.16
Salomon, deuxième fils de Bath-Chéba - son premier-né mourut, 2Samuel 11.1-5, 2Samuel 12.15-18, 24 1Kings 3.12-14, 1Kings 4.29-34
Les prophètes étaient tous inspirés par l'Esprit de Dieu
Les juges étaient aussi inspirés par Dieu :
Débora, la prophétesse, siégeait dans les monts d'Éphraïm (qui était le deuxième né fils de Joseph) Juges 4.4-5
Gédéon, changement de nom à Yeroubbaal, 'Gédéon fut revêtu de l'Esprit de l'Éternel.' Juges 6.34a, 32
Samson, 'Et l'Esprit de l'Éternel commença à l'agiter...' Juges 13.24
Au sujet du peuple d'Israël, le Seigneur a dit à Moïse : 'Israël est mon fils, mon premier-né.' La dixième plaie a été la mort des premiers-nés. 'Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez; je verrai le sang, je passerai au-dessus de vous, et il n'y aura pas sur vous le fléau destructeur, quand je frapperai le pays d'Egypte.' Exode 4.22 Exode 12.13
Jean-Baptiste, '...il sera rempli de l'Esprit Saint dès les sein de sa mère.' Luc 1.15b
Marie, 'ell se trouva enceinte (par l'action) du Saint-Esprit.' 'Le Saint-Esprit viendra sur toi... Matthieu 1.18b Luke 1.35a
Actes des apôtres 2.4
Et la liste s'allonge.
Alors on peut bien voir : Être nouveau-né est un thème important et prédominant dans la Bible entière.
C'est à nous maintenant de répondre.